Versos del 1 al 3
Llorando junto a los ríos de Babilonia.
Esta canción del exilio nos coloca en las costas de uno de los poderosos ríos de Babilonia, muy probablemente el Éufrates.
Judea y todo Israel no tenían ningún poderoso río que se comparara al Éufrates, así que definitivamente crearía una fuerte impresión sobre los refugiados forzados de Judea en Babilonia.
Debido a que esto es un recuerdo de Babilonia, muchos comentaristas creen que el Salmos 137 fue escrito después de regresar del exilio, pudo también haber sido escrito muchos años después durante el exilio.
“Nos sentábamos y llorábamos”, los inmensos ríos de Babilonia le decían a los exiliados, “tú ya no estás en tu hogar”, mientras recordaban Sión lloraban.
· Lloraban por la muerte de tantos seres amados.
· Lloraban por la pérdida de casi todo lo que poseían.
· Lloraban por la destrucción de la ciudad de Jerusalén y de su gran Templo.
· Lloraban por la agonía de una marcha forzada de Judea a Babilonia.
· Lloraban por la crueldad de sus captores.
· Lloraban por la pérdida de un pasado tan tranquilo y bendecido.
· Lloraban por la cautividad forzada de su presente.
· Lloraban por la débil naturaleza de su futuro.
· Lloraban por sus pecados que invitaron tal juicio de DIOS.
El cantante usa la libertad poética para presentar una fuerte escena. En las costas de un gran río con grandes sauces, donde ya no les quedaba ninguna canción a estos cautivos, ellos colgaron sus arpas sobre estos sauces.
“Esta era la cruel demanda de los que nos habían llevado cautivos, ellos pidieron alguno de los famosos cánticos de Sion”.
Los que habían desolado al Pueblo de DIOS ahora querían que los entretuvieran. Sin embargo, no quedaba ninguna canción en ellos, sus arpas habían sido colgadas en los árboles.
Versos del 4 al 6
Un voto a recordar Jerusalén, incluso en el exilio. Aunque sus conquistadores querían que cantaran para su propio entretenimiento, el canto simplemente no estaba en ellos.
Los cantos del Pueblo de DIOS eran más que simples presentaciones, estas nacían de su relación con YEHOVAH DIOS, tomaría un largo tiempo el poder cantarlas en tierra de extraños.
El cantante juró que nunca se olvidaría de la Ciudad Santa, e incluso da una maldición sobre sí mismo si llega a hacerlo.
Si se olvidare, entonces su diestra podría perder su habilidad para tocar el arpa, si el fallara en acordarse, entonces su lengua perdería su habilidad para cantar.
Verso 7
Cantando sobre las naciones, recuerda Edom.
El salmista dirige sus palabras a YEHOVAH DIOS, pidiéndole que recuerde al Pueblo de Edom (al sureste de Israel) por su conducta durante la conquista de Jerusalén. En este caso, el llamado a recordar era un llamado a oponérseles y juzgar.
Los edomitas eran una nación hermana de Israel, siendo descendiente de Esaú, el hermano de Jacob (Israel).
Ellos debían haber apoyado y simpatizado con Jerusalén cuando los babilonios vinieron en su contra en su lugar, disfrutaron de la agonía de Jerusalén y deseaban que la ciudad fuera completamente destruida.
Versos del 8 al 9
Juicio de Babilonia. El salmista dirige sus palabras a las futuras generaciones del imperio babilónico, dándoles el aviso de que ellos mismos serán desolados en el juicio de YEHOVAH DIOS.
Esta es una bendición sobre el que traiga el juicio sobre Babilonia y que fuera acorde con lo que ellos hicieron a Jerusalén y a Judea.
Esta horrible bendición es entendible a la luz del verso anterior, no hay duda que el cantante pudo ver que les pasó a los niños de Jerusalén y la terrible imagen estaba grabada en su mente, oraba que los babilonios recibieran lo mismo que ellos habían dado.
Aunque no es una orden de matar a los niños, esto sin duda es una aprobación de ello, el Nuevo Testamento nos llama a un estándar aún mayor, que nuestra respuesta debe ser el reconocer que nuestro llamado, desde la cruz, es a orar por la reconciliación, no por el juicio, sin embargo, podemos simpatizar con el impulso del salmista.