Versos del 1 al 6
Sana a un hidrópico. Con este nuevo signo de sanación en Shabbat, Yeshúa denuncia esa manera tan equivocada e interesada de entender el precepto del Shabbat y en general, la Ley.
En otro lugar de Galilea, Yeshúa ya había proclamado su señorío sobre el Shabbat.
También en esta región del camino a Jerusalén, queda establecido que Él es Señor de la vida y también del Shabbat.
Versos del 7 al 14
En el Reino nadie ocupa los primeros lugares ni por derecho propio ni por cortesía.
Los primeros lugares los ocupan quienes hayan renunciado a la manera humana de pensar y se hayan puesto al servicio de los demás.
Versos del 15 al 24
El banquete de bodas. En Yeshúa, YEHOVAH está proporcionando una última oportunidad de salvación para su pueblo, pero siempre hay un sector que se excusa para comenzar a instaurar ya la nueva realidad del Reino.
Hay otro sector, si se quiere más amplio, al que el oficialismo religioso lo ha mantenido siempre relegado, privado del conocimiento y de la experiencia de la comunión con YEHOVAH como Padre y como amigo.
Los lisiados, los cojos, los ciegos, las mujeres y niños y, en fin, los que no habían ni siquiera soñado con que podían compartir la mesa y la vida con el Padre, los paganos o extranjeros.
El plan salvífico del Padre concretado en Yeshúa no se paraliza ante la negativa de aceptarlo, ese proyecto tiene vida propia y avanza y se realiza aunque muchos lo rechacen y se autoexcluyan de él.
Versos del 25 al 35
Presupuestos para ser discípulo. En conexión con el tema de los que se excusan para no asistir al banquete, Yeshúa traza unas líneas de exigencia para su seguimiento.
La familia, como símbolo de seguridad hay que relativizarla cuando se trate de seguirle.
La idea de Yeshúa es que el discípulo comience a construir un modelo de sociedad de acuerdo a la Cultura del Reino: viviendo en amor, honra, obras de piedad, al servicio de YEHOVAH y el prójimo.