Yehováh Gobierna ejerciendo Dominio sobe toda la Creación

Génesis 41, 38-45: 38. “¿Se podrá encontrar otro hombre como éste, que tenga el espíritu de Dios?” 39. Y dijo a José: “Puesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay hombre más inteligente ni sabio que tú. 40. Tú estarás al frente de toda mi casa, y todo mi pueblo obedecerá tus órdenes. Solamente yo estaré por encima de ti”. 41. Faraón dijo a José: “Mira, te he puesto al frente de todo el país de Egipto”. 42. Y quitándose el anillo de su dedo, lo puso en el dedo de José; lo hizo vestir con ropas de lino fino y le puso un collar de oro en el cuello. 43. Luego lo hizo subir a la segunda carroza del palacio e iban gritando delante de él: “¡Abran camino!” Así quedó José al frente de todo el país de Egipto. 44. Dijo Faraón a José: “¡Yo soy Faraón! Sin tu consentimiento, nadie moverá mano o pie en Egipto”. 45. Faraón llamó a José Safnat-Paneaj y le dio por esposa a Asenat, hija de Poti Fera, sacerdote del dios On. Después de esto José salió a recorrer todo el país de Egipto.

Éxodo 14, 15-18: 15. El Señor dijo a Moisés: “¿Por qué me gritas? Di a los israelitas que avancen. 16. Tú alza el bastón y extiende la mano sobre el mar, y se abrirá en dos, de modo que los israelitas puedan atravesarlo a pie enjuto. 17. Yo haré que el faraón se empeñe en entrar detrás de ustedes y mostraré mi gloria derrotando al faraón con su ejército, sus carros y jinetes; 18. para que sepa Egipto que yo soy el Señor, cuando muestre mi Gloria derrotando al faraón con sus carros y jinetes.”

Juan 19, 11: “No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si Dios no te lo hubiera permitido; por eso, el que me entregó a ti es más culpable de pecado que tú.”

Una doctrina bíblica solo lo es cuando puede ser comprobada por medio de dos o tres testigos que refieren lo mismo en distintos libros del canon sagrado. Por tanto, Génesis, Éxodo y Juan nos ofrecen el testimonio de que Yehováh, en el ejercicio de su soberanía, se sirve de los rebeldes para dar cumplimiento a sus propósitos en la vida de los justos.

Aunque no sean hijos, los impíos son creación de Dios, y por tanto el Eterno Creador les coloca en una posición para que realicen su voluntad sin conocerle; y aunque luchen contra el hombre justo, Yehováh utiliza todas las acciones contrarias para hacerlo prevalecer. 

Salmos 34, 19 Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo libra el Señor.

Hoy, la Primera Lectura se centra en la primera parte del Capítulo 45 del libro del profeta Isaías y presenta las instrucciones del Señor a Ciro, quien liberaría a los cautivos de Judá y financiaría la reedificación del templo y de la ciudad de Jerusalén.

Este capítulo continúa la profecía comenzada en los tres versículos finales del Capítulo 44. Los judíos fueron llevados cautivos por los babilonios en el año 587 a.C. Posteriormente, Babilonia fue conquistada por Ciro, un persa, quien desvió las aguas del Éufrates lejos de la ciudad y marchó con sus ejércitos en el cauce seco del río, debajo de las murallas de la ciudad.

Las Escrituras de Isaías, escritas más de 130 años antes del tiempo de Ciro y aun así conteniendo su nombre, aquí y en el capítulo anterior, deben haber tenido un papel muy importante en la liberación de Judá y en convencer a Ciro de hacer estas cosas.

El capítulo concluye con el testimonio del Señor de que solamente ÉL es Dios, el Creador de los cielos y la tierra. ÉL proporcionará los medios para la salvación de toda la humanidad. Al final, toda rodilla se doblará delante de ÉL y toda lengua confesará que ÉL es Dios. Aunque el Dios viviente normalmente empleó a los israelitas para tales propósitos, ÉL es soberano y puede usar a quien quiera.

Avanzando con el Salmo 96, este ofrece una composición magnífica que explica cómo toda la creación adora a Dios, y nosotros debemos adorarle. El autor expresa una profunda reverencia ante la magnificencia de Dios, que merece ser exaltado por encima de cualquier otro simplemente porque es el Rey de todas las cosas.

Incluso hace alusión a que no solo se alabe al Señor con ese salmo, o con cánticos existentes, sino que de los labios del creyente salga una canción nueva de adoración y exaltación, porque es testigo de las maravillas que ese Dios grande y poderoso es capaz de hacer. Dios, Rey del mundo, estableció la tierra firmemente para que no se tambaleara y la ha sostenido desde entonces.

Es el único que juzga a las naciones, afirma la tierra y cuida a su mundo para que nadie pueda conmoverlo. Es así como el Salmo 96 es una proclamación y llamado a que todos los pueblos acepten que Dios es el Señor. De esta manera, el salmista es capaz de vislumbrar o aproximarse a describir el nuevo reino que se extenderá sobre todo el universo, reinado por el Mesías, y que cuenta la gloria de Dios en todo su esplendor.

En el pasaje del Evangelio se encuentra en una unidad que incluye varias narraciones de conflictos de los diferentes grupos religiosos de la época con Yeshúa, y se refiere específicamente a los fariseos y los herodianos, que fueron a preguntarle al Maestro sobre el pago de tributo a Roma, no con el propósito honesto de conocer su opinión, sino con el objetivo de tenderle una trampa que les permitiera acusarlo de estar en contra del imperio.

La interpretación más común de estas palabras de Yeshúa es que tenemos obligaciones cívicas y obligaciones espirituales, que la política y la religión son dos ámbitos separados, y que podemos a la vez ser ciudadanos responsables y discípulos de Yeshúa Ha Mashíaj.

Algunos han llegado al punto de decir que con estas palabras Yeshúa desalentó cualquier tipo de desobediencia civil, aun cuando se trate de un gobierno injusto. Concretamente, la Biblia nos muestra que la sujeción civil se corresponde con todo aspecto que no contradiga la instrucción de Yehováh.

Romanos 13, 1-2: 1. Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él. 2. Por lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que así proceden recibirán castigo.

Hechos 5, 27-31: 27. Los condujeron ante el Consejo, y el sumo sacerdote les reclamó: 28. “Terminantemente les hemos prohibido enseñar en ese nombre. Sin embargo, ustedes han llenado a Jerusalén con sus enseñanzas, y se han propuesto echarnos la culpa a nosotros de la muerte de ese hombre.” 29. “¡Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres!” respondieron Pedro y los demás apóstoles. 30. “El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron colgándolo de un madero. 31. Por su poder, Dios lo exaltó como Príncipe y Salvador, para que diera a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.

Finalizando con la Segunda Lectura, encontramos que el apóstol Pablo nos recuerda que no basta conocer el Evangelio, sino que debemos esforzarnos por tener el Ruaj Hakodesh, comúnmente conocido como Espíritu Santo, que guía en todo momento. Cuando estudies 1 Tesalonicenses, busca las formas en las que el Evangelio y el poder del Espíritu nos preparan para la segunda venida de Cristo.

A menos que el Espíritu de Dios venga, la Palabra de Dios dejará de ser dinámica o versos gravitatorios en nosotros, y se nos volverá letra muerta. Los tesalonicenses la recibieron por el poder del Espíritu Santo. Ellos estaban plenamente convencidos de su verdad como para no ser perturbados en su mente por objeciones y dudas, y estaban dispuestos a dejar todo por Cristo, y a arriesgar sus almas con tal de permanecer eternamente en la verdad que les ha sido revelada en el Evangelio.

Nadie podía revelar los secretos de Dios sino ÉL mismo. La salvación es una de las cosas profundas de Dios. Lo que no se originó con el hombre no podía ser revelado por él. El Evangelio de salvación fue revelado temprano, inesperadamente, gradualmente, completamente.

Acompáñenos en la disertación de la Palabra de vida eterna a continuación…